مرکز تخصصی تفسیر الزهرا ارومیه

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

بررسی مبانی تفسیری علامه طباطبایی(ره)

نشست علمی پژوهشی با موضوع بررسی مبانی تفسیری علامه طباطبایی(ره) با حضور استاد بزرگوار سرکارخانم دکتر راضیه شیرینی  به صورت مشترک بین مدارس علمیه الزهراء سلام الله علیهای ارومیه وشاهین دژ سطح 2و 3به صورت مجازی ودربستر سامانه سیما برگراز شد .

خانم شیرینی در ابتدا به توضیح معنای مبانی پرداخته وفرمودند:مبانی از ریشه بناگرفته شده به معنای ساختمان اساس و بنیان یک چیز می باشد اگر مبنا تغییر کند همه چیز آن بحث تغییر می‌کند مبانی تفسیری پیش فرض ها و اصول موضوعه و باورهای اعتقادی است که مفسر با پذیرش آنها به تفسیر قرآن می‌پردازد پیش‌فرض‌های ثابت که در ذهن خودش دارد و این پیش فرض های ثابت در رویکرد تفسیری آن مفسر دخالت دارد

مفسران مبانی خودرا یا صراحتاً در مقدمه تفسیر خودشان ذکر کردند یا در لابلای تفسیر آیات می توان اعتقاد مفسران را کشف کرد یا با مطالعه چگونگی برخورد مفسر با عناصری که دخالت دارند در چگونگی تفسیر آیات می توان دریافت کرد

ایشان در ادامه بیان داشتند:مبانی فکری علامه تاثیر بسزایی در تفسیر قرآن داشته است .به اعتقاد علامه طباطبایی قرآن را فقط به روایات می‌توان تفسیر کرد تفسیر را طبق روایات موجود انجام می دهند اگر در برخی آیات روایت نداشته باشد پس در آن مورد سکوت می کند

شیرینی افزود:علامه طباطبایی برای اثبات عدم تحریف قرآن روایات را دلیل آوردند و گفتند که اگر قرآن تحریف شده بود درستی و نادرستی روایات را نمی توانستیم با عرضه به قرآن استناد کنیم و همچنین علامه طباطبایی اعتقاد دارند که فهم قرآن عمومی است همه انسان ها توانایی درک قرآن را دارند همه انسانها نه فقط عالمان اگر شرایط درک را داشته باشند و دلیلش این است که قرآن برای همین مردم نازل شده است هر پژوهشگری با تدبر در آنها می تواند درک کند

 استاد حوزه گفت :علامه طباطبایی ظاهر قرآن را حجت می‌داند و در تفسیر آیات ظاهر قرآن را مبنا قرار می دهند چون دلیلی از خارج وجود ندارد که ظاهررا حجت ندانیم پس ظواهر قرآن را حجت دانستند و در تفسیر قرآن نیز طبق همین مبنا عمل کردند اصالت را به ظاهر آیه می‌دهند و در تفسیر و تشریح ظاهر آیه را حفظ می‌کند همین مبنا باعث شده از تفسیر به رای دور بمانند همچنین کشف و شهود دخالت در تفسیر قرآن ندارد

 

 خانم شیرینی در ادامه افزود: مبنای دیگری که علامه به آن قائل هستند قائل به حجیت عقل میباشد علامه عقل را مجاز در تفسیر قرآن می‌داند و در تفسیر خود اجتهاد کردند

واژه عقل چندین بار در قرآن استفاده شده و خداوند ارزش زیادی به تحقیق و تفکر قائل شده است

و در قرآن در آیات زیادی به اندیشیدن و تعقل دعوت کرده است تفسیر ایشان تفسیر اجتهادی هست و عقل را دخالت دادند اما مباحث روایی ادبی عرفانی و غیره دخالت داده شده راهمه موارد را با عقل خودشان ارتباط دادند خداوند بهترین کلمات و عبارات را در قرآن به کار بردند با توجه به این مطلب که قرآن در بهترین جایگاه خود قرار گرفته علامه  تفسیر خود را با توجه به این مطلب و توجه به عبارات و واژه هابه صورت  روش قرآن به قرآن مطرح کردند و اصلی ترین شیوه را همین شیوه دانست

علامه طباطبایی در مورد مبانی صدور اعتقاد دارند که صدور آیات از طرف خداوند قطعی و مسلم است یعنی اعتقاد دارند که تمامی آیات قرآن قطعی صدور هستند از سوی خداوند و این جزو مبانی شناسنامه‌ای هست و همچنین اعتقاد دارند به الهی بودن الفاظ قرآن کریم الفاظ از سوی خداوند به پیامبر نازل شده و همچنین اعتقاد به عدم تحریف قرآن قائل هستند همین تفکر به مبنای تفسیری قرآن به قرآن علامه تایید داشته است

 در آخر ایشان بیان داشت: علامه در تفسیر خود به این مبنا ها قائل هستند و در تفسیر خود این مبناها را رعایت می‌کند موارد فوق اساس و پایه کار علامه طباطبایی محسوب می‌شود و علامه با همین پیش‌فرض ها تفسیر قرآن خود را نوشتند تفسیر ایشان در زمره بزرگترین تفاسیر مطرح جهان می باشد نه تنها در میان شیعه بلکه علمای اهل سنت نیز بر همین عقیده می باشند.

دفاعیه پایان نامه با عنوان"زمینه های ایجاد شادی از دیدگاه قرآن و عهدین"

12 اسفند 1399 توسط گمگشتگان مجنون

به حول قوه الهی در  نیم سال دوم سال 99 – 1400 سرکار خانم فاطمه هادوی به دفاع از پایان نامه خود پرداختند. در این جلسه که با حضور استاد راهنما  و به داوری حجت الاسلام و المسلمین سید علی اکبر حسینی رامندی از اساتید قم به صورت ویدئو کنفرنس با مدیریت استان قم برگزار شد. پایان نامه ایشان با موضوع “زمینه های ایجاد شادی از دیدگاه قرآن و عهدین"موفق به اخذ نمره عالی شد.

صفحات: 1· 2

 نظر دهید »

دفاعیه پایان نامه با عنوان“راهکارهای پایداری نعمت الهی از دیدگاه آیات و روایات“

12 اسفند 1399 توسط گمگشتگان مجنون

به حول قوه الهی در  نیم سال دوم سال 99 – 1400 سرکار خانم فاطمه شیرزادیان به دفاع از پایان نامه خود پرداختند. در این جلسه که با حضور استاد راهنما  و به داوری حجت الاسلام و المسلمین سید علی اکبر حسینی رامندی از اساتید قم به صورت ویدئو کنفرنس با مدیریت استان قم برگزار شد. پایان نامه ایشان با موضوع “راهکارهای پایداری نعمت الهی از دیدگاه آیات و روایات“موفق به اخذ نمره عالی شد.

صفحات: 1· 2

 نظر دهید »

افزایش جمعیت موافقان مخالفان

18 خرداد 1394 توسط گمگشتگان مجنون

سومین کرسی آزالد اندیشی با موضوع “افزایش جمعیت موافقان مخالفان” با مشارکت حوزه علمیه الزهراء ارومیه و مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی الزهراء علیها السلام ارومیه در سالن جلسات مجموعه غدیر برگزار شد. در این جلسه که  باحضور طلاب سطح 2 و سطح  در تاریخ 93/2/23 با حضور کارشناسان تشکیل یافت، موافقان و مخالفان به ارائه نظرات خود پرداختند.

چکیده نظرات استاد ارائه کننده بحث :
یکی از خطراتی که در دراز مدت کشور ما را تهدید می کند ومقام معظم رهبری نیز در بیانات خود به این مسئله اشاره فرموده اند پیر شدن جمعیت کشور پس از گذشت چند دهه است،لذا جهت مقابله با چنین وضعیتی لازم است افزایش تولید نسل در کشور بیشتر شود.سیاست تولید نسل وافزایش جمعیت از سوی دولتها ابلاغ می شود ،در دهه 60تولید نسل در کشور ما به شدت افزایش یافت به گونه ای که اگر با روند رشد زاد وولد مقابله نمی شد هرچندسال یکبار جمعیت ایران 2برابر می شد.واین وضع از لحاظ اقتصادی وجغرافیایی قابل کنترل ،وتامین نیازهای مردم امکان پذیر نبود.
لذا دولت ما به اتخاذ سیاست کاهش تولید نسل روی آورداما پس از دو دهه از اتخاذ این سیاست تولید نسل در ایران به شدت کاهش یافت.افزایش سن موجب کاهش قدرت باروری می شود .اصلی ترین مطالبه ی خلقت از زنان تولید مثل وازدیاد نسل است چون دوره ی باروری بسیار کوتاه است.اشتهای کاذب غرایز جنسی که به صورت کاذب اشباع می شود وشرایط نامناسب فرهنگی موجب می شود که ازدواج دیر هنگام انجام گیرد .اگر با کاهش تولید نسل مقابله نشود ،پس از چند دهه کشور ما دارای پیر ترین جمعیت خواهد شد ونیروی جوان وتاثیر گذار خود را از دست خواهد داد.

چکیده نظرات استاد منتقد :
وضعیت اقتصادی ما خوب نیست ومردم از درآمد زیادی برخوردار نیستند با این افزایش بی رویه تورم در جامعه ووضعیت گرانی امکان تامین نیازهای فرزندان کاهش یافته ولذا هر خانواده ای تنها توان به دنیا آوردن یک الی دو فرزند را دارد.باتوجه به تهاجمات فرهنگی وشیوع ناهنجاریها در جامعه به ویژه گسترش اعتیاد وبیماریهایی مانند ایدز وهپاتیت و..به دنیا آوردن تعداد فرزندان بیشتر یک ریسک است چرا که امکان مراقبت از همه آنان نیست وممکن است در اثر غفلت والدین ،کودکان به نا هنجاریهای موجود در جامعه مبتلا شوند در کشورهای توسعه یافته از والدین کودکان حمایت می شود ومادر نوزاد تا سه سال از مرخصی با حقوق ومزایا بهره مند است اما در کشور ما تنها 9ماه آن هم به اصرار والدین به مادر نوزاد داده می شود وحمایتی از خانواده های کم در آمد نمی شود.

نتایج دیدگاه موافق:
1-بحث گرانی مقوله ای است که در اثر تجمل گرایی ومصرف زدگی افراد جامعه به وجود آمده است واگر افراد دست از چشم وهم چشمی بردارنداین مسئله قابل حل است.
2-در خانواده هایی که تعداد فرزندان بیشتر است کودکان خود ازیکدیگرمراقبت می کنند وعوارض آن کمتر از تک فرزندی یا دو فرزندی است که سبب بی مسئولیت وبی هویت بار آمدن کودکان است .
3-دولت ما هم در تلاش است تا حمایت های خود رااز والدین وخانواده های کم در آمدبیشتر کند.

نتایج دیدگاه مخالف :
1-برای مقابله با بحران جمعیتی بهترین راه کاهش تولید نسل است واز لحاظ اجتماعی واقتصادی این مساله به صرفه است.
2-کنترل ومراقبت از تعداد فرزندان کمتر راحتتر است .

جمع¬بندی داور :یکی از ایراداتی که به امر ترویج افزایش تولید نسل در کشور گرفته می شود ،مسایل ومشکلات اقتصادی است .در جواب می گوییم آیا مشکلات اقتصادی به دلیل کمبود مال وثروت در جامعه است یاعلت آن چشم وهم چشمی ها ومصرف زدگی ها است اگر ما بتوانیم چون گذشته خود رابه داشتن یک زندگی ساده وسالم عادت دهیم واز تجمل گرایی واسراف تبذیر دست برداریم به طور حتم توان مالی اداره اداره تعداد فرزندان بیشتری را خواهیم داشت.همچنین نبود فضای تربیتی سالم یکی دیگر از از دلایل مخالفتین افزایش جمعیت در ایران است .تجربه ثابت کرده است وقتی تعداد فرزندان در یک خانواده بیشتر باشد خود کودکان ازهمدیگر مراقبت می کنند وباداشتن انس بایکدیگر از پیوستن به افراد بیگانه وقرار گرفتن در معرض اعتیاد ومانند آن خوداری می کنند.دولت هم باید بااجرای سازوکارهای مناسب برای تولید نسل ،دادن مرخصی طولانی مدت به مادران ونیز حمایت از خانواده های کم در آمد ،زمینه افزایش فرزند آوری را فراهم کنند.باتوجه به اینکه سیاست اصلی صیهونیسم فرزندآوری است وهیچ زنی حق مجرد ماندن ندارد وهر خانواده باید حداقل چهار فرزند داشته باشد وبه هر خانواده ای که بتواند تا هشتاد فرزند به دنیا بیاورد.

 18 نظر

دسترنج های پژوهشگران ارومی

23 فروردین 1394 توسط گمگشتگان مجنون

 

 

کتابخانه تخصصی تفسیر در مرکز تخصصی تفسیر و علوم قرآنی الزهراء دایر است. تاکنون در این کتابخانه تقریبا 3203 نسخه کتاب با  615 در نرم افزار کاوش ثبت شده است. کتب اصلی در کتابخانه عبارتند از:

1-    قرآن و علوم قرآنی  102 عنوان

2-    تفسیر 197 عنوان

3-    حدیث 28 عنوان

4-    کلام و عقاید 70 عنوان

5-    حدیث 28 عنوان و ….    


 1 نظر

دسترنج های پژوهشگران ارومی

23 فروردین 1394 توسط گمگشتگان مجنون

 

به حول قوه الهی در ابتدای نیم سال دوم سال 93 – 94 سرکار خانم نرگس ترادیون به دفاع از پایان نامه خود پرداختند. در این جلسه که با حضور استاد راهنما  و به داوری حجت الاسلام و المسلمین مختاری از اساتید قم در مدیریت استان قم برگزار شد. پایان نامه ایشان با موضوع “نقش تقیه در وحدت اسلامی از منظر قرآن و روایات“موفق به اخذ نمره عالی شد.

 1 نظر
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ...
  • 6
  • ...
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
خرداد 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            

مرکز تخصصی تفسیر الزهرا ارومیه

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • دلنوشته
  • دلنوشته
  • انیس تنهایی
  • ماهواره
  • دهه فجر
  • مادر
  • دسترنج های پژوهشگران ارومی
  • دسترنج های پژوهشگران ارومی
  • آیین نامه های مربوط به پایاننامه های سطح 3
  • نشست علمی و پژوهشی

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس